他服事那一世代的人（苏文峰）
本文原刊于《举目》官网2018.01.05
王永信牧师已经服事他那一世代的人，睡了。
王永信牧师生长的世代，是中国风起云涌的1920年代；那是一个新文化运动和福音复兴运动并行的世代。王永信在宋尚节的布道会信主，在北京王明道的基督徒会堂受造就，在抗战时期献身事奉。
1960年代，当北美的中国留学生查经班兴起时，他领导中华圣乐布道团服事那一代的学生学者。1970年代，当海外华人教会寻求合一之路时，他创立了世界华福会。1980年代，当华人教会需要与普世福音运动接轨时，他出任世界洛桑福音事工委员会的副主席，於1987年担任该运动之国际主任，1989年创立“主后二千普世福音遍传运动”。1990年代，他创设大使命中心，推动华人教会的宣教见识和行动。2000年代，当网路风靡全球时，他倡导新媒体宣教。
上帝赐给王永信牧师华人宣教的先知性角色。他能见人所未见之事，去人所未去之地，言人所未言之言。他在每一个时期，都极力提携后进，鼓励合作，不存私心。他的服事何其美！
《举目》微信特别登出《走过误解——王永信牧师谈事奉的甘与苦》一文，以此纪念一代神仆！
走过误解——王永信牧师谈事奉的甘与苦
本文原刊于《举目》71期，原题为《走过误解——回应‘为何事奉力不从心’之一》
关于事奉的甘与苦。这是一个很有趣的题目，也是有负担的基督徒们愿意知道的事。
的确，在事奉主的道路上，有甘有苦、有喜有泪、有成功有失败、有荣有辱、有欢欣有失望、有丰收有飘零！
但是上帝总是用慈悲恩爱的手扶持引领我们。在我们蹒跚学步，跌跌碰碰地走上事奉之路时，祂赐给我们各人不同的恩赐、智慧、熬炼与环境，使我们得到各式各样不同的事奉经历。如：先苦后甜、苦尽甘来、甘苦齐下、误会攻击、喜乐满盈、果实累累、半途而废、忠心到底等。
在这甘苦交错的经历中，对于《举目》希望我讲一点“几十年来，遭遇任何挫折都不灰心丧胆，坚持到底事奉的秘诀。” 我实在不敢说有什么“秘诀”、“法宝”，不过是在难处之下，坚信上帝的信实，靠着祂的力量，一步一个脚印走过来。一切都是上帝的保守与恩典。
在此，仅简述事奉60年来，几项被人深度误会的难关，盼有助于事奉主之人的进程，成为大家的借鉴与鼓励。
一、“可以不要再回来”
1960年代，上帝赐我机会在美国底特律（Detroit）创办中国信徒布道会（中信），从一个汽车间开始，数年后购买了较大房屋，并有同工及义工数位。同时，上帝也赐我机会，在北美及世界各地旅行讲道。
有一次，我到亚洲数处及欧洲多国讲道，几达半年之久，结果收到中信一位重要义工的信，对我说，“你既然如此喜欢在外旅行工作，可以不必再回来，我们可以接办！”
当然，我仍然是厚着脸皮回来，靠主恩典，一切得到谅解。
二、“与政治有关”
1976年，上帝赐我机会在香港创办华福运动，目的是服事华人教会，并作教会之间的桥梁，协助并推动教会之间的沟通与合作。
华福也出版数种刊物。其中之一是《华福双月刊》。每期都有一主题，其中一期的主题，是说明及推动华福在教会之间发生桥梁作用。华福文字部同工，因为所选的照片以及封面颜色、一两处文章内容被人们误解，引起一些人士的意见。
当时，台湾仍处于戒严状态，比较敏感。于是一些风声传到我们耳中，有人说，华福刊物一定与政治有关。
此事一直等到1981年，第二届华福大会在台湾中原大学举行，我才有机会澄清，这些传言才终于停止。
三、“要做教皇”
在上帝恩典下，第一届华福大会于1976年在香港举行。1600多位华人教会领袖，从普世20多个国家前来赴会，在华人教会历史中，这是破天荒第一次。
不但如此，在大会闭会前，全体会众通过成立华福中心，继续跟进推动大会的异象与使命，笔者被选为华福中心首任总干事。
为了促进普世各国华人教会，在本地之进展及国际间的联系，我们特别努力在各国建立华福区委会。在主恩典下，我们建立了20多个区委会，华福中心通过这20多个区委会，与普世数千华人教会，取得联系与互动。上帝实在恩待了华福运动。
但在这美好的进展与情况下，误会与误解又发生了。有人说，华福总干事要作普世华人教会的头，“王永信要作教皇！”
上帝赐我机会创立华福，辞别了我所爱的中信，数年之久全心创建华福。当我听到上述批判时，好像一把刀，刺入我的心。
此项误会一直等到我第一任5年总干事作完，董事会邀请我连任时，我主动提出一个请求与建议，就是华福总干事连选可连任，但只可连一次，意思就是说华福总干事最长可作10年，然后必须更换，此政策蒙董事会接纳。
此后，那些误会才逐渐消失。
四、“生子不养子”
我今年88岁（2014年，中国岁数89岁），从十几岁起就参加教会。11岁听宋尚节博士讲道悔改信主，重生得救，然后一直在北京王明道先生教会聚会。15岁全时间奉献。抗战期间逃难到后方，胜利后返北京、上海等地继续读书。1949年出走至香港、台湾、欧洲及美国。神学院毕业后于1961年开始中信的事奉，然后上帝又赐我机会参与华福、洛桑、主后2000运动、及大使命中心的工作。
70多年来，看见教会领受上帝诸般丰富恩典，同时也看见，教会中各样应兴应革之事，特别是我们华人文化传统里的毛病，有时在教会里也出现。例如：个性、骄傲、争权、争位、固执己见、坚持个人神学立场等。
此外，另一个破坏性颇大的陋习，就是教会里有些负责人对于“权”、“位”，长久抓住不放，直抓到老，直到出了问题，甚至被迫放手！
靠上帝恩典，我一直学习拒绝恋栈权位，学习拒绝贪图既得利益，并且不时以中国传统文化中的格言“大丈夫能拿能放”作为自勉。所以我将靠主恩所建立的工作，如中信、华福、 主后2000运动等都交出去了，最后创立的大使命中心也于5年前交棒。
也是靠主恩典，开辟了几个宣教工场，如西伯利亚、莫斯科、中亚洲、太平洋群岛等，交给了其他教会或宣教机构接办。
上帝给我们的恩赐与呼召是“开荒宣教”。有人开荒，有人接办，按照恩赐与呼召，各尽其职。我们称此为“伙伴宣教”（Partnership Mission）。我们是效法保罗的心志，他说：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音。”（《罗》15: 20）。保罗十足是一位开荒宣教者。
一般说来，在事奉上“能拿”还比较容易，只要肯跟随主的引领，全力以赴。但是“能放”却是不容易，尤其是对于一个蒙上帝恩待，工作有成的人！
但是，当我正在为上帝的保守“肯放”而感谢主的时候，又听到了教会中一些误会误解的声音：为什么为主生了一堆孩子，然后不管不顾地把他们都送给人？他们的结论：“王永信生子不养子！”
这批评真似一个重锤打在我的头上，使我啼笑皆非，感到有口莫辩、无语问苍天！经过了一段时间的“修心养性”（祷告，灵修），心中的感觉才慢慢过去，尤其是想到诸圣徒所受到的误会与难处，目前这一点批评算得什么？
结语
总而言之，在事奉的路上，一直都是甘苦与共。但是无论甘苦，都看见上帝的手在操炼，牧养我们。因为我们的事奉与生命，若一直都是顺利，则很容易骄傲起来；若都是失败，则可能失去勇气，所以上帝允许“得胜”与“苦难”双管齐下的临到我们，使我们学习一方面靠主得胜，一方面有自知之明，保持谦虚，因此得以逐渐走进“胜而不骄，败而不馁”的生命状态！感谢赞美主！
先知弥迦的话是对的，他高声呼喊说，“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（《弥》6：8）
愿一切有心事奉的人，彼此共勉！
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